Introdução a carta de S. Paulo aos Romanos

Paulo está se preparando para fazer uma visita à comunidade dos cristãos de Roma. Ele ainda não co¬nhece essa comunidade, mas sabe que dentro dela existe uma grande tensão. Os membros judeus da comunida¬de queriam impor a obrigação de observar a Lei judaica para os outros membros que se tinham convertido do pa¬ga¬nismo, dizendo que sem a Lei não poderia haver salvação. E é nessa ques¬tão que Paulo entra em cheio. Ele mostra que o único que pode salvar é Deus, e que ele salva não só os judeus, mas toda a humanidade destruída pelo pecado. E Deus salva através de Jesus Cristo.

“Agora, porém, independentemente da Lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas, justiça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo, em favor de todos os que crêem - pois não há diferença, sendo que todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus - e são justificados gratuitamente, por sua graça, em virtude da redenção realizada em Jesus Cristo: Deus o expôs como instrumento de propiciação, por seu próprio sangue, mediante a fé “ (Rm 3,21-25).

Para que a humanidade seja salva, Deus dá uma anistia geral. Mas para receber essa anistia, ele impõe uma única condição: que o homem acredite em Jesus Cristo como a suprema manifestação do amor de Deus aos homens, e se torne seu discípulo. A seguir, anistiado de toda a vida passada, o Espírito Santo age dentro do homem e constrói uma via nova, que destrói o pecado.

Solidarizando-se com Jesus Cristo, princípio de nova humanidade (novo Adão), a humanidade pode recomeçar seu caminho e se salvar.

Paulo quer mostrar aos judeus-cristãos de Roma e a nós que nenhuma lei salva. Por melhor que seja a lei, mesmo judaica, não consegue destruir o pecado mas, ao contrário, até alimenta o pecado. É a fé que temos em Jesus Cristo que nos coloca no âmbito da graça, e nos possibilita, no Espírito, construir a humanidade nova.

ESTUDO Nº3: GÊNESIS

17- Os cinco primeiro livro da Bíblia se chama Pentateuco (Tora: lei, instrução, norma, guia, dada por Deus para os judeus). O Pentateuco é formado por um prólogo que fala da origem do mundo e do homem; do pecado suas conseqüências; da eleição de Abraão até a morte de Moisés.
18- O nome de cada livro do Pentateuco de nossas Bíblia atuais e de origem grega, é como se fosse o resumo de cada livro. Ex: Gênesis: origem de tudo, Êxodo: passagem, caminhada...
19- O GÊNESIS é uma serie ininterrupta de relatos, que começam com a criação e acabam com o estabelecimento do povo hebreu no Egito. Suas duas grandes partes são: a pré-história do povo eleito desde Adão até Abraão (Gn 1-11)) e a historia deste povo, desde Abraão até a morte de José (Gn 15-50). É o livro das origens: do mundo (pelo ato criador de Deus); do mal (pelo pecado do homem); da salvação (pelas promessas de Deus a Abraão e a sua descendência).
20- É válido lembrar que a primeira parte de Gênesis não foi escrita primeiro, ele esta assim com forma de organização, o conteúdo do livro é formado como se fosse uma cocha de retalhos, por lendas, histórias passada boca a boca... Passou-se três momentos importantes da historia pra ficar pronto: 1- O tempo do rei Salomão (971-931 a.c.); 2- O período entre 800-700 a.c.; 3- o período do exílio do povo na babilônia e do pós-exílio (800-700 a.c.). O assunto deste livro, não é provar que a humanidade surgiu de um casal, e sim mostrar que a humanidade saiu das mãos de Deus.
Paz e Bem! Amanhã têm mais!

BÍBLIA SAGRADA. Edição pastoral. Paulus, 1990.
Vários autores. Vamos conhecer a Bíblia: iniciação bíblica par o povo. Trad. Monjas Dominicanas. São Paulo: Paulinas, 1984.
CHARPENTIER, E. Para uma primeira leitura da Bíblia. Trad. Pe. José R. Vidigal. São Paulo: Paulinas, 1980.
DATTLER, Frederico. Palestras bíblicas. São Paulo: paulinas, 1967.
BORTOLINI, José. Tire sua dúvidas sobre a Bíblia. Ed. 5º São Paulo: Paulus, 1997.

ESTUDO Nº2: O NOME DE DEUS

11- Todos os originais do Antigo Testamento se perderam, os escritos mais antigos que temos hoje são cópias, ou as traduções feitas.

12- No Antigo Testamento Deus recebe muitos nomes. Na Bíblia o nome da pessoa é aquilo que é e o que faz. Por isso, os judeus quando ler a Torá (Bíblia hebraica) não pronuncia o nome de Javé. Isso porque para os judeus, Deus é muito mais que um nome, nenhum nome pode definir o todo poderoso. Eles chamam Deus de “o Senhor” (ADONAI). Nas bíblias o nome de Deus vem como Javé, este é o verdadeiro nome, elas trazem “JAVÉ” ou “IAHWEH”, que é a mesma coisa. Javé significa “Eu sou”. Isso podemos conferir no livro de Êxodo 3,13-15. Moisés pergunta a Deus, se me perguntarem qual o seu nome? Deus respondeu: “Eu sou aquele que sou”. Confira na bíblia o que Deus diz ainda sobre seu nome no versículo 15.

13- Algumas Bíblias, principalmente a das testemunhas de Jeová, trazem o nome Jeová, porque antigamente, os hebreus escreviam sem as vogais. Mais tarde, para facilitar a leitura foram colocadas as vogais, que na língua deles são sinais colocados debaixo das consoantes. As Bíblias que trazem “JEOVÁ” misturam as consoantes de “JAVÉ” com as vogais de “ADONAI”, com algumas leves mudanças. Portanto, Jeová é uma mistura de “Adonai”, que é “o Senhor” com Javé, “Eu sou”.

14- Como Jesus conhecia e vivia sua cultura, também substituía, sempre que lia a passagem que tinha escrito Javé, Ele chamava Deus de “ADONAI”, ex. Marcos 12,30. Jesus também ensina-nos a chamar Deus de Pai, confira em Lucas 11,2-4 e no 11,5-13 Ele nos diz porque Deus é Pai.

15- Podemos perceber que, “Eu sou”, é o significado da palavra Javé. É um verbo, o verbo ser, muito utilizado por Jesus, principalmente no Evangelho Segundo São João, e por isso muitos já o perseguia, porque dizer “Eu Sou” (algumas bíblias coloca erroneamente sou eu) é o mesmo que dizer: “Sou Deus”. Os Judeus não aceitavam Jesus como sendo Deus. Mais Jesus afirma em João 10,30: “Eu e o Pai somos um”. Para aprofundar Jesus dizendo “Eu Sou”, como também entender Jesus sendo Deus, leiam e meditem: todo o capítulo 8 do Evangelho s. São João e Jo.10,33.

16- A Bíblia Jerusalém é a melhor para se estudar teologicamente.

Para amanhã ler do Genêsis do cap. 1 a 12.


Bibliografia: estudada, consultada, fichada e resumida.
BÍBLIA SAGRADA. Edição pastoral. Paulus, 1990.
Vários autores. Vamos conhecer a Bíblia: iniciação bíblica par o povo. Trad. Monjas Dominicanas. São Paulo: Paulinas, 1984.
CHARPENTIER, E. Para uma primeira leitura da Bíblia. Trad. Pe. José R. Vidigal. São Paulo: Paulinas, 1980.
DATTLER, Frederico. Palestras bíblicas. São Paulo: paulinas, 1967.
BORTOLINI, José. Tire sua dúvidas sobre a Bíblia. Ed. 5º São Paulo: Paulus, 1997.

ESTUDO Nº1: VEJAM AQUI, OS LIVROS QUE OS CATÓLICOS TÊM A MAIS EM SUA BÍBLIA

Não temos pretensão de fazer grandes textos exegéticos ou hermenêuticos da Bíblia, mas colocaremos pontos que foram estudados e pesquisados por nós, acho que será mais didático e menos cansativo par os leitores menos habituados com a Bíblia. E para um maior aprofundamento estudem pelas bibliografias citadas abaixo ou por outras da área. Que o Espírito Santo nos ilumine assim como iluminou os escritores da Sagrada Escritura.

1- A palavra Bíblia vem do grego, é um plural (tà bíblia), que significa os livros. Passando para o latim ela tornou- se uma palavra feminina singular: A Bíblia.
2- Antigo Testamento e Novo Testamento e igual a antiga Aliança e nova aliança. A 1º trata-se da antiga Aliança que Deus fez com o povo através de Moisés e a nova Aliança e feita na pessoa Jesus Cristo.
3- O Antigo Testamento na Bíblia Católica tem 46 livros e 27 no Novo Testamento. Os livros: Baruque, Judite, Tobias, 1º e 2º Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico não existem nas Bíblias protestantes. Isso porque esses livros foram escritos foram encontrados em grego e não no Aramaico ou hebraico e tiveram muitas dificuldades de se chegar a um consenso se eles foram ou não inspirados por Deus.
4- Todo antigo Testamento, foi traduzido para o grego III séc. a.c., em Alexandria, é chamada septuaginta, porque foi traduzida por setenta sábios.
5- Todo o Novo Testamento foi escrito em grego.

6- As Bíblias atuais adotam a tradução grega, e classifica o antigo testamento em quatro partes: o Pentateuco, os livros Históricos, e os livros Poéticos e Sapienciais e os livros proféticos.
7- Para facilitar a leitura em 1226 d.c., a Bíblia foi dividida em capítulos, que são os números maiores. Mais tarde, para ficar ainda melhor o manuseio, foram divididos os capítulos em versículos os números pequenos, toda essa numeração só terminou em 1555. Exemplo para procurar na Bíblia: Mt 12,5 = Mateus é a abreviatura, 12 é o capítulo e 5 é o versículo.
8- A Bíblia é a palavra de Deus, a carta que ele escreveu para humanidade encontrar o sentido da vida e o caminho da verdadeira felicidade. Quem ler a Bíblia com fé não necessita de livros de auto-ajuda, porque na Bíblia Deus tem sempre uma palavra para nossas frustrações, inquietações, sofrimentos, alegria, têm orações que nos coloca verdadeiramente face a face com ele, e o melhor nela encontramos a Palavra da Vida eterna (João 1,1-5): Nosso Senhor Jesus Cristo, o Caminho a Verdade e a Vida (João 14,6).
9- Além de nos mostrar como se deu os mistérios da nossa salvação, qual é o objetivo da Bíblia? Leia o texto Isaias 55,10-11 e a segunda carta a Timóteo 3,16-17. Veja que nesses versículos temos quatro verbos de ação: ensinar (catequese), refutar (discernimento), corrigir (formação) e educar na justiça (educação). Isso para que sejamos verdadeiros cristãos, capazes de mudar o mundo (preparado para toda boa obra).
10- Estudar e decorar a Bíblia não garante o céu ou a vida eterna. É preciso vivência-la.

Qualquer dúvida, correções ou alguma coisa digitada errada nos comunique.
Amanhã tem mais! Um dos pontos amanhã é Javé ou Jeová?

Bibliografia: estudada, consultada, fichada e resumida.
BÍBLIA SAGRADA. Edição pastoral. Paulus, 1990.
Vários autores. Vamos conhecer a Bíblia: iniciação bíblica par o povo. Trad. Monjas Dominicanas. São Paulo: Paulinas, 1984.
CHARPENTIER, E. Para uma primeira leitura da Bíblia. Trad. Pe. José R. Vidigal. São Paulo: Paulinas, 1980.
DATTLER, Frederico. Palestras bíblicas. São Paulo: paulinas, 1967. BORTOLINI, José. Tire sua dúvidas sobre a Bíblia. Ed. 5º São Paulo: Paulus, 1997.

O LIVRO DO ÊXODO

O livro do Êxodo è o grande livro da Libertação, mas também o livro da aliança.
Se divide em duas grandes seções:
A libertação da escravidão do Egito com a instituição da Páscoa;
A aliança no Sinai e a lei.

1. A libertação da escravidão do Egito è o resultado de uma surpreendente criação literária; a historia épica de um povo guiado por Deus, pela conquista de uma terra.
Utilizando um material de tradições da clãs emigrados do sul, os grupos intelectuais hebraicos construíram um grande poema heróico para justificar a ocupação da região e a tomada do poder da parte da monarquia da estirpe dravídica.

A palavra chave da primeira seção do livro do Êxodo è libertação.

2. A Aliança do Sinai è um elenco de leis ou protótipos de leis (que serão expostas particularmente nos livros dos Números e Levíticos).
Em grande parte è comum aos pactos sociais dos povos vizinhos. A originalidade da escritura de Israel foi elaborar uma espécie de constituição, onde o culto, a higiene, as relações sociais, as estruturas jurídicas... pudesse ter como fundamento o absoluto monoteísmo.
Para alcançar este objetivo vem preso em consideração o símbolo da teofania, fundamental em algumas culturas, para a promulgação e justificação da autoridade de uma norma jurídica.
Nos capítulos 19, 24 e 33. Deus fala a Moisés que representa a autoridade legislativa. Obedecer a lei significa obedecer a Deus.
As teofanias seguem o estilo das aparições das religiões antigas (monte,fogo,anjos,terremotos etc). as teofanias são usadas para justificar o poder político, administrativo e jurídico das classes dominantes.
As leis hebraicas presente no livro do Êxodo recolhem em modo pouco orgânico, mas eficaz,:
O código do culto (do capítulo 25 ao capítulo 40);
O decálogo ou co-mandamentos (capítulo 20, 1-21);
O código da aliança (do capítulo 20 al capítulo 23).

Mini estudo Biblíco, enviado por meu amigo: RAFFAELE VITORINO - RAGUSA/ITÁLIA.Muito obrigado Raffaele.
Algumas palavras podem está meio sem concordância por conta da tradução, do Italiano para o portugues.

O LIVRO DO GÊNESIS

O livro da Genesis se divide em duas grandes Seções:
A historia da criação e da origem do homem
A historia dos Patriarcas

1. A historia das origens (capp.1-11)
Criação do mundo, do caos primordial
Criaçao do homem
expulsão do jardim do Éden
Mitos tribais
Dilúvio e volta para o caos
Aliança com o herói

A historia das origens vem expostas das escolas J e E, mas sobretudo da escola P, por isso encontramos ao seu interno uma mistura de idéias de diferentes movimentos culturais; cada um com uma sua finalidade e um suo significado.
O mito da criação e da raiz de Adão não è original de Israel. Os seus escritores lhe prendem emprestado das antigas mitologias e cosmogonias mesopotâmicas, siríaca e fenícia. Todavia a leitura è diferente: è o monoteísmo a sua característica principal.
A palavra chave para compreender a historia das origens è salvação do caos.

2. A historia dos Patriarcas ( cap.12)
Os patriarcas Abraão, Isaac, Jacó e José do Egito são legados segundo genealogia e sucessão familiar com o objetivo de ligar Israel a personagens míticos que justificasse a propriedade da terra conquistada sucessivamente (posteriormente).
Todavia se trata de uma pura elaboração literária que, na base há uma camada de tradições antigas pertencente a clãs nômades diferentes e distante entre eles.
A palavra chave para compreender a epopéia dos Patriarcas è promessa.

Mini estudo Biblíco, enviado por meu amigo: RAFFAELE VITORINO - RAGUSA/ITÁLIA.Muito obrigado Raffaele.

Algumas palavras podem está meio sem concordância por conta da tradução, do Italiano para o portugues.

ESCOLAS QUE ESCREVERAM O PENTATEUCO

QUANDO FOI ESCRITO O PENTATEUCO
As escritura dos cincos livros do Pentateuco vieram:
-Em epocas sucessivas
-Com materiais Sobreposto, acrescentado, misto
-Através de estilos e mentalidades diferentes
-Mas com uma tal continuidade cultural que permitiu no final do II-I século a.C de esclarecer através da redação final o patrimônio da fé Judaica.

AS GRANDES ESCOLAS QUE ESCREVERAM O PENTATEUCO

A critica bíblica moderna acredita que pelo menos 4 grandes correntes intelectuais influenciaram na redação do Pentateuco. Estas são definidas fontes e são chamadas por as siglas:
- escola Jawista o J
- escola Eloista o E
- escola Deuteronomista o D
- escola Sacerdotal o P (do inglès priest = padre, sacerdote)

Podemos adicionar a escola Rabínica que a partir da época helenística trabalhou:
-Na redação definitiva dos textos bíblicos
-Na sua tradução em grego ( 70)
-Os grandes comentarios della Mishnà, della Toseftà, dos dois Talmud etc.

Os grandes movimentos culturais ou as grandes escolas que atuaram na elaboração do Pentateuco tiveram origem em momentos históricos mais ou menos definidos da historia hebraica.

Mini estudo Biblíco, enviado por meu amigo: RAFFAELE VITORINO - RAGUSA/ITÁLIA.
Muito obrigado Raffaele.
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